“Dá-me de beber” traz consigo uma ação ética que reconhece a necessidade que temos uns dos outros na vivência da missão da Igreja. É algo que nos impele a mudar nossa atitude, a nos comprometer com a busca da unidade no meio de nossa diversidade, através de nossa abertura para uma variedade de formas de oração e espiritualidade cristã.
REFLEXÕES BÍBLICAS E ORAÇÕES PARA OS OITO DIAS
| DIA 1 |
PROCLAMAÇÃO
Era preciso que atravessasse a Samaria (João 4,4) |
| Gênesis 24,10-33 | Abraão e Rebeca no poço |
| Salmo 42 | A corça que anela pelas correntes de águas |
| 2 Coríntios 8,1-7 | A generosidade das igrejas da Macedônia |
| João 4,1-4 | Era preciso que atravessasse a Samaria |
Comentário
Jesus e seus discípulos viajaram da Judéia para a Galiléia. A Samaria fica entre essas duas áreas. Havia um certo preconceito contra a Samaria e os samaritanos. A reputação negativa da Samaria vinha de sua mistura de raças e religiões. Não era incomum usar caminhos alternativos para evitar pisar em território samaritano.
O que o Evangelho de João quer expressar, quando diz que “era preciso que atravessasse a Samaria”? Mais do que uma questão geográfica, trata-se de uma escolha de Jesus. “Passar pela Samaria” significa que é necessário ir ao encontro do outro, do diferente, daquele que é muitas vezes visto como uma ameaça.
O conflito entre judeus e samaritanos era antigo. Os antepassados dos samaritanos tinham quebrado laços com a monarquia do sul, que exigia a centralização do culto em Jerusalém (1 Reis 12). Mais tarde, quando os assírios invadiram a Samaria, deportando grande parte da população local, eles trouxeram para o território uma quantidade de estrangeiros, cada um com seus próprios deuses ou divindades (2 Reis 17,24-34). Para os judeus, os samaritanos se tornaram um povo “misturado e impuro”. Mais tarde no Evangelho de João, os judeus, querendo desmoralizar Jesus, acusam-no dizendo: “ Não temos nós razão ao dizer que tu és um samaritano e um possesso?” (João 8,48)
Os samaritanos, por sua vez, também tinham dificuldade para aceitar os judeus (Jo 4,8). A ferida do passado tornou-se ainda maior quando, cerca do ano 128 aC, o líder judeu, João Hircano, destruiu o templo construído pelos samaritanos como lugar de culto no monte Gerazin. Pelo menos em uma ocasião, relatada no Evangelho de Lucas, Jesus não foi recebido numa cidade samaritana simplesmente porque estava a caminho da Judéia (Lc 9,52). Assim, a resistência ao diálogo vinha dos dois lados.
João deixou claro que “atravessar a Samaria” é uma escolha que Jesus está fazendo; ele está indo além do seu próprio povo. Com isso ele está mostrando que, quando nos isolamos daqueles que são diferentes e nos relacionamos apenas com os que são iguais a nós, estamos impondo a nós mesmos um empobrecimento. É o diálogo com os diferentes que nos faz crescer.
Questões
1. O que significa para mim e para minha comunidade de fé “ter que atravessar a Samaria”?
2. Que passos minha Igreja tem dado para ir ao encontro de outras Igrejas e o que as Igrejas têm aprendido umas com as outras?
Oração
Deus de todos os povos,
ensina-nos a atravessar a Samaria
para ir ao encontro de nossos irmãos e irmãs de outras Igrejas.
Leva-nos até lá com um coração aberto
para que possamos aprender com toda Igreja e cultura.
Proclamamos que és a fonte da unidade.
Dá-nos a unidade que Cristo deseja para nós.
Amém.
| DIA 2 |
DENÚNCIA I
Cansado da viagem, Jesus estava assim sentado na borda do poço (João 4,6)
|
| Gênesis 29,1-14 | Jacó e Raquel na beira do poço |
| Salmo 137 | Como cantar um canto do Senhor em terra estrangeira? |
| 1 Coríntios 1.10-18 | Cada um de vós fala assim: Eu sou de Paulo. Eu, de Apolo |
| João 4,5-6 | Jesus estava cansado de sua viagem. |
Comentário
Jesus tinha estado na Judéia antes de seu encontro com a mulher samaritana. Os fariseus tinham começado a espalhar a idéia de que Jesus batizara mais discípulos do que João. Talvez esse tipo de conversa tenha causado alguma tensão e desconforto. Talvez tenha sido essa a razão da decisão de Jesus de ir embora.
Chegando ao poço, Jesus resolve parar. Estava cansado de sua viagem. Sua fadiga poderia também ter algo a ver com o que estavam dizendo sobre ele. Enquanto descansava, uma mulher samaritana se aproximou do poço para tirar água. Esse encontro aconteceu no poço de Jacó: um lugar simbólico para a vida e a espiritualidade do povo da Bíblia.
Começa um diálogo entre a mulher samaritana e Jesus sobre o lugar onde se deveria adorar . “É na montanha ou em Jerusalém?” pergunta a mulher samaritana. Jesus responde: “nem na montanha nem em Jerusalém... os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade pois são esses os adoradores que o Pai procura”. (Jo 4, 21-24)
Ainda acontece que, em vez de uma busca comum da unidade, a competição e a disputa sejam uma característica do relacionamento entre Igrejas. Isso tem sido a experiência vivida no Brasil em anos recentes. Comunidades exaltam suas próprias virtudes e os benefícios que aguardam seus adeptos a fim de atrair novos membros. Alguns pensam que quanto maior for a Igreja, mais numerosos os seus membros e maior o seu poder, mais perto estarão de Deus, apresentando a si mesmos como os únicos adoradores verdadeiros. Como resultado, tem havido violência e desrespeito a outras religiões e tradições. Esse tipo de marketing competitivo cria tanto a desconfiança entre as Igrejas como uma falta de credibilidade na sociedade em relação ao cristianismo como um todo. À medida que cresce a competição, a “outra” comunidade se torna o inimigo.
Quem são os verdadeiros adoradores? Verdadeiros adoradores não permitem que a lógica da competição – quem é melhor e quem é pior – contamine a fé. Precisamos de “poços” para nos apoiar, para descansar e abandonar as disputas, a competição e a violência, lugares onde possamos aprender que verdadeiros adoradores adoram “em Espírito e Verdade”.
Questões
Oração
Generoso Deus,
freqüentemente nossas Igrejas são levadas a escolher a lógica da competição.
Perdoa nosso pecado de presunção.
Estamos cansados dessa necessidade de estar em primeiro lugar.
Deixa-nos descansar no poço.
Refresca-nos com a água da unidade que vem da nossa oração em comum.
Que o teu Espírito, que pairou sobre as águas do caos,
nos traga unidade na nossa diversidade.
Amém.
| DIA 3 | DENÚNCIA II
Eu não tenho marido (João 4,17) |
| 2 Reis 17,24-34 | Samaria conquistada pela Assíria |
| Salmo 139,1-12 | Senhor, tu me perscrutastes e me conheces |
| Romanos 7,1-4 | Fostes mortos em relação à lei pelo corpo de Cristo |
| João 4,16-19 | Eu não tenho marido |
Comentário
A mulher samaritana responde a Jesus: “Eu não tenho marido.” O assunto da conversa agora é a vida conjugal da mulher. Há uma mudança de termos no conteúdo do diálogo – da água para o marido: “Vai, chama o teu marido e volta aqui” (Jo 4,16). Mas Jesus sabe que a mulher tinha tido cinco maridos e que o homem que ela tem agora não é seu marido. Qual é a situação da mulher? Seu marido pediu divórcio? Ela era viúva? Tinha filhos? Essas perguntas surgem naturalmente quando lidamos com essa narrativa. No entanto, parece que Jesus estava interessado em outra dimensão da situação da mulher; ele tem conhecimento da vida da mulher mas permanece aberto a ela, vai ao seu encontro. Jesus não insiste numa interpretação moral da resposta dela, mas parece querer conduzi-la para além disso. E, como resultado, a atitude da mulher em relação a Jesus muda. A essa altura, os obstáculos de diferenças culturais e religiosas ficam para trás para dar espaço a algo muito mais importante: um encontro em confiança. O comportamento de Jesus nesse momento nos permite abrir novas janelas e levantar outras questões: questões que desafiam as atitudes que desmoralizam e marginalizam mulheres e também questões sobre as diferenças que permitimos que se coloquem como bloqueio no caminho da unidade que buscamos e pela qual oramos.
Questões
1. Quais são as estruturas de pecado que podemos identificar em nossas comunidades?
2. Qual é o lugar e o papel das mulheres em nossas comunidades?
3. O que podem fazer as nossas Igrejas para prevenir e superar a violência contra mulheres e meninas?
Oração
Tu que estás em todas as coisas,
como podemos te chamar por qualquer outro nome?
Que canção poderíamos cantar para Ti?
Palavras não podem te descrever.
Que espírito pode te perceber?
Nenhuma inteligência pode te compreender.
Só Tu não podes ser descrito;
tudo que de Ti é dito vem de Ti.
Só Tu estás além do que podemos conhecer;
tudo o que sabemos vem de Ti.
Todas as criaturas Te proclamam, as que falam e as que são mudas.
Todos te desejam, todos suspiram e aspiram por Ti.
Tudo o que existe ora para Ti,
e todo ser que pode contemplar teu universo dedica a Ti um hino silencioso.
Tem piedade de nós, tu que estás além de todas as coisas.
Como te poderíamos chamar por qualquer outro nome?
Amém.
(Atribuído a Gregório Nazianzeno)
| DIA 4 |
RENÚNCIA
A mulher então abandonou o cântaro (João 4,28)
|
| Gênesis 11,31-12,34 | Deus promete fazer de Abraão uma grande nação e uma bênção |
| Salmo 23 | O Senhor é meu pastor |
| Atos 10,9-20 | Não te atrevas a chamar imundo o que Deus tornou puro |
| João 4,25-28 | A mulher então abandonou o cântaro |
Comentário
O encontro entre Jesus e a mulher samaritana mostra que o diálogo com o diferente, o estranho, o que não é familiar pode ser promotor de vida. Se a mulher tivesse seguido as regras da sua cultura, ela teria ido embora quando viu Jesus se aproximando do poço. Naquele dia, por alguma razão, ela não seguiu as regras estabelecidas. Tanto ela como Jesus quebraram os padrões convencionais de comportamento. Através dessa ruptura eles nos mostraram de novo que é possível construir novos relacionamentos.
Assim como Jesus completa o trabalho do Pai, a mulher samaritana, por sua vez, deixa o jarro de água, mostrando que já podia ir mais longe com sua vida; ela não estava confinada ao papel que a sociedade lhe impôs. No Evangelho de João ela é a primeira pessoa a proclamar Jesus como o Messias. Ir adiante é uma necessidade para aqueles que desejam crescer ficando mais fortes e mais sábios na sua fé.
O fato de ter a mulher samaritana deixado para trás seu cântaro de água é um sinal de que ela tinha encontrado um bem maior do que a água que tinha vindo buscar, e um lugar melhor para agir dentro da sua comunidade. Ela reconhece o dom maior que esse judeu estrangeiro, Jesus, lhe está oferecendo.
É difícil para nós considerar valioso, reconhecer como bom, ou mesmo santo, o que nos é desconhecido e o que pertence outro. No entanto, reconhecer os dons do outro como bons e santos é um passo necessário para chegar à unidade visível que buscamos.
Questões
Oração
Amoroso Deus,
ajuda-nos a aprender com Jesus e a samaritana
que o encontro com o outro abre para nós novos horizontes de graça.
Ajuda-nos a quebrar nossos limites e aceitar novos desafios.
Ajuda-nos a superar o medo no seguimento do chamado de teu Filho.
Em nome de Jesus Cristo, oramos. Amém.
| DIA 5 |
ANUNCIAÇÃO
Tu não tens sequer um balde e o poço é profundo (João 4,11)
|
| Gênesis 46,1-7 | Deus diz a Jacó para não ter medo de ir para o Egito |
| Salmo 133 | Que prazer, que felicidade encontrar-se entre irmãos! |
| Atos 2,1-11 | O dia de Pentecostes |
| João 4,11 | Tu não tens sequer um balde e o poço é profundo |
Comentário
Jesus precisava de ajuda. Depois de uma longa caminhada, vem o cansaço. Exausto, exposto ao calor do meio dia, ele sente fome e sede. (Jo 4,6). Além disso, Jesus é um estrangeiro; é ele que está num território estrangeiro e o poço pertence ao povo da mulher. Jesus tem sede e, como diz a mulher samaritana, não tem balde para recolher a água. Ele precisa de água, ele precisa de ajuda: todos precisam de ajuda!
Muitos cristãos acreditam que somente eles têm todas as respostas e que não precisam da ajuda de ninguém. Perdemos muito quando mantemos essa perspectiva. Nenhum de nós pode chegar às profundezas do poço do divino e ainda assim a fé nos pede que nos aprofundemos no mistério. Não podemos fazer isso isoladamente. Precisamos da ajuda de nossos irmãos e irmãs em Cristo. Só assim poderemos mergulhar na profundidade do mistério de Deus.
Um ponto comum em nossa fé, independentemente da Igreja a que pertencemos, é que Deus é um mistério além da nossa compreensão. A busca da unidade cristã nos leva ao reconhecimento de que nenhuma comunidade tem todos os meios de mergulhar nas águas profundas do divino. Precisamos de água, precisamos de ajuda: todos precisam de ajuda! Quanto mais crescermos na unidade, partilharmos nossos baldes e unirmos as partes de nossas cordas, mais profundamente mergulharemos no poço do divino.
A tradição indígena brasileira nos ensina a aprender com a sabedoria dos mais velhos e, ao mesmo tempo, com a curiosidade e a inocência das crianças. Quando estamos prontos para aceitar que realmente precisamos uns dos outros, nos tornamos como crianças, abertos para aprender. E é assim que o Reino de Deus se abre para nós (Mt 18,3). Precisamos fazer como Jesus fez. Precisamos tomar a iniciativa de entrar numa terra estrangeira, onde nos tornamos estrangeiros, e cultivar o desejo de aprender com o que é diferente.
Questões
1. Você se lembra de situações em que sua Igreja tenha ajudado outra Igreja ou tenha sido ajudada por outra Igreja?
2. Há reservas por parte da sua Igreja em aceitar ajuda de outra Igreja? Como isso pode ser superado?
Oração
Deus, fonte da água viva,
ajuda-nos a entender que, quanto mais unirmos as partes de nossas cordas,
mais profundamente nossos baldes chegarão até tuas divinas águas!
Desperta-nos para a verdade de que os dons do outro
são uma expressão do teu indefinível mistério.
E faze-nos sentar juntos à beira do poço
para beber da tua água,
que nos reúne em unidade e paz.
Isso te pedimos em nome de teu Filho Jesus Cristo,
que pediu à mulher samaritana que lhe desse água para a sua sede.
Amém.
| DIA 6 |
TESTEMUNHO
Jesus disse: “A água que eu lhe darei se tornará nele uma fonte que jorrará para a vida eterna.” (João 4,14)
|
| Êxodo 2,15-22 | Moisés e o poço de Midian |
| Salmo 91 | A canção dos que se refugiam no Senhor |
| 1 João 4,16-21 | O perfeito amor lança fora o temor |
| João 4,11-15 | Uma fonte que jorrará para a vida eterna |
Comentário
O diálogo que começa com Jesus pedindo água se torna um diálogo em que Jesus promete água. Mais adiante, nesse mesmo Evangelho, Jesus vai pedir água outra vez. “Tenho sede” – diz ele na cruz - e a partir da cruz, Jesus se torna a prometida fonte de água que escorre do seu lado ferido. Recebemos essa água, essa vida que vem de Jesus, no batismo, e se torna uma água, uma vida que jorra para dentro de nós para ser oferecida e partilhada com outros.
Eis aqui o testemunho de uma mulher brasileira que bebeu dessa água e em quem essa água se tornou uma fonte:
A irmã Romi, uma enfermeira de Campo Grande, era uma pastora na tradição pentecostal. Numa noite de domingo, sozinha numa cabana, na vizinhança de Romi, uma menina indígena de dezesseis anos, chamada Semei, deu à luz um bebê, um menino. Ela foi encontrada caída no chão e sangrando. A irmã Romi a levou ao hospital. Questionamentos foram feitos: onde estava a família de Semei? A família foi encontrada mas lá não queriam saber de nada. Semei e seu bebê não tinham um lar para onde ir. A irmã Romi os levou para a sua própria modesta casa. Ela não conhecia Semei e o preconceito em relação aos indígenas era forte em Campo Grande. Semei continuou a ter problemas de saúde, mas a grande generosidade da irmã Romi despertou mais generosidade nos vizinhos. Uma outra mãe de parto recente, uma católica chamada Verônica, amamentou o bebê de Semei, que estava incapacitada para dar conta disso. Semei deu a seu filho o nome de Lucas Natanael e dentro de algum tempo eles puderam se mudar da cidade para uma fazenda, mas ela não esqueceu a bondade da irmã Romi e de seus vizinhos.
A água que Jesus dá, a água que a irmã Romi recebeu no batismo, tornou-se nela uma fonte de água e uma oferta de vida para Semei e seu filho. A partir de seu testemunho, essa mesma água batismal se tornou uma fonte na vida dos vizinhos de Romi. A água do batismo jorrando na vida se torna um testemunho ecumênico do amor cristão em ação, uma amostra antecipada da vida eterna que Jesus promete. Gestos concretos como esse, praticados por pessoas comuns, são o que nós precisamos para crescer em companheirismo. Eles nos dão testemunho do evangelho e da relevância das relações ecumênicas.
Questões
1. Como você interpreta as palavras de Jesus quando ele diz que através dele podemos nos tornar “uma fonte de água jorrando para a vida eterna”?
2. Onde você vê pessoas cristãs sendo fontes de água viva para você e para outros?
3. Quais são as situações na vida pública em que as Igrejas deveriam falar a uma só voz para serem fontes de água viva?
Oração
Triuno Deus,
seguindo o exemplo de Jesus,
torna-nos testemunhas do teu amor.
Dá-nos o dom de sermos instrumentos de justiça, paz e solidariedade.
Que o teu Espírito nos leve a ações concretas que conduzem à unidade.
Que as paredes sejam transformadas em pontes.
Assim te pedimos em nome de Jesus Cristo na unidade do Espírito Santo.
Amém.
| DIA 7 |
TESTEMUNHO
“Dá-me de beber” (João 4,7)
|
| Números 20,1-11 | Os israelitas em Meribá |
| Salmo 119,10-20 | “Não esqueço a tua palavra” |
| Romanos 15,2-7 | “Que Deus.... vos conceda estar de perfeito acordo entre vós” |
| João 4,7 | “Dá-me de beber” |
Comentário
Os cristãos deveriam estar confiantes de que a atitude de encontrar e partilhar experiências com o outro, mesmo com outras tradições religiosas, pode nos transformar e nos ajudar a mergulhar nas profundezas do poço. O ato de nos aproximarmos daqueles que para nós são estrangeiros, com o desejo de beber de seu poço, nos abre para as “maravilhas de Deus” que proclamamos. No deserto, o povo de Deus ficou sem água e Deus enviou Moisés e Aarão para tirar água da rocha. Da mesma maneira, Deus muitas vezes atende a nossas necessidades através de outros. Quando pedimos ao Senhor em nossas necessidades, como fez a samaritana ao pedir a Jesus “Senhor, dá-me desta água”, talvez o Senhor já tenha respondido a nossas preces colocando nas mãos daqueles que estão próximos aquilo que pedimos. Assim, precisamos também nos voltar para eles e pedir “Dá-me de beber”.
Às vezes a resposta a nossas necessidades já está na vida e na boa vontade das pessoas à nossa volta. Do povo guarani do Brasil aprendemos que, em sua língua, não existe palavra equivalente ao termo “religião” como algo separado do resto da vida. A expressão que eles costumam usar significa literalmente “nosso bom modo de ser” (“ñande teko katu”). Essa expressão se refere ao sistema cultural por inteiro, o que inclui a religião. A religião, portanto, é parte do sistema cultural guarani, bem como o seu modo de pensar e ser (teko).Isso se relaciona com tudo que melhora e desenvolve a comunidade e conduz ao seu “bom modo de ser” (teko katu). O povo guarani nos faz lembrar que o cristianismo no início foi chamado “o Caminho” (Atos 9,2). “O caminho” ou “nosso bom modo de ser” é o modo de Deus trazer harmonia a todas as partes da nossa vida.
Questões
1. Como sua compreensão e sua experiência de Deus têm sido enriquecidas pelo encontro com outros cristãos?
2. O que as comunidades cristãs podem aprender da sabedoria indígena e de outras tradições religiosas em sua região?
Oração
Deus da vida, que cuidas de toda a criação e nos chamas para a justiça e a paz,
que a nossa segurança não venha das armas, mas do respeito.
Que a nossa força não seja de violência, mas de amor.
Que a nossa riqueza não esteja no dinheiro, mas na partilha.
Que o nosso caminho não seja o da ambição, mas o da justiça.
Que a nossa vitória não venha da vingança, mas do perdão.
Que a nossa unidade não esteja na busca por poder, mas no vulnerável testemunho da tua vontade.
Com abertura e confiança, possamos defender a dignidade de toda a criação, partilhando, hoje e sempre, o pão da solidariedade, da justiça e da paz.
Isso te pedimos em nome de Jesus, teu santo Filho, nosso irmão, que, como vítima de nossa violência, mesmo do alto da cruz, deu a nós todos o perdão.
Amém.
(adaptado de uma prece de uma conferência ecumênica no Brasil, onde se pedia pelo fim da pobreza como um primeiro passo no caminho da paz através da justiça)
| DIA 8 |
TESTEMUNHO
Muitos tinham acreditado por causa da palavra
da mulher (João 4, 39)
|
| Êxodo 3,13-15 | Moisés e a sarça ardente |
| Salmo 30 | O Senhor nos faz reviver |
| Romanos 10,14-17 | “Como são belos os pés daqueles que anunciam boas novas!” |
| João 4,27-30.39-40 | Muitos acreditaram por causa do testemunho da mulher |
Comentário
Com o coração transformado, a mulher samaritana parte em missão. Ela anuncia a seu povo que tinha encontrado o Messias. Muitos acreditaram em Jesus “por causa da palavra da mulher” (João 4,39). A força do seu testemunho vem da transformação de sua vida, causada por seu encontro com Jesus. Graças à sua atitude de abertura, ela reconheceu naquele estrangeiro “uma fonte que jorrará para a vida eterna” (João 4,14).
A missão é um elemento chave da fé cristã. Todo cristão é chamado a anunciar o nome do Senhor. O papa Francisco disse aos missionários: “onde quer que vocês possam ir, seria bom pensar que o Espírito de Deus sempre vai à nossa frente”. Missão não é proselitismo. Aqueles que verdadeiramente anunciam Jesus se aproximam dos outros em diálogo amoroso, abertos a uma aprendizagem mútua, e respeitando a diferença. Nossa missão exige de nós que aprendamos a beber da água viva sem nos apossarmos do poço. O poço não nos pertence. Nós ganhamos vida a partir desse poço, o poço de água viva que nos é dado por Cristo.
Nossa missão precisa ser um trabalho tanto de palavra como de testemunho. Buscamos viver o que proclamamos. O falecido arcebispo brasileiro D. Helder Câmara disse certa vez que muitos se tornaram ateus porque ficaram desiludidos com pessoas de fé que não praticam o que pregam. O testemunho da mulher levou sua comunidade a acreditar em Jesus porque seus irmãos e irmãs viram coerência entre as palavras dela e a própria transformação que ela demonstrava.
Se nossa palavra e nosso testemunho são autênticos, o mundo ouvirá e acreditará. “Como creriam nele, sem o terem ouvido?” (Rm 10,14)
Questões
Oração
Deus, fonte de água viva,
transforma-nos em testemunhas de unidade tanto através de nossas palavras como de nossas vidas.
Ajuda-nos a entender que não somos os donos do poço
e dá-nos a sabedoria para acolher a mesma graça uns nos outros.
Transforma nossos corações e nossas vidas
para que possamos ser verdadeiros portadores da Boa Nova.
E leva-nos sempre ao encontro com o outro,
como um encontro contigo.
Isso te pedimos em nome de teu Filho Jesus Cristo.
na unidade do Espírito Santo.
Amém.
Extraído do texto preparado e publicado em conjunto pelo
Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos e
Comissão Fé e Constituição do Conselho Mundial de Igrejas
Tradução para o português:
Comissão Episcopal Pastoral para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso
Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB
Brasília, 2014
|
